上一篇文章的重要更正：“白家社”这个村民是后头口口相传传下来的。实际上，原来的村名应叫“百家社”；村里的庙名是慧庵寺，这是我记错了的原因。村里的地道也不是三处，而是已经发现五处了。我在前面的文章里说我只发现了一个石臼，最近我回到村庄里走访时，又发现村里七八个地方都有这种中间只有一个圆洞的重达四百多公斤的大石臼。

　　在我们回老家路过的路上，在兰岗岭南面，有一个村庄叫兰岗村。现在在村南口的门楼上有这样一幅对联：上联是“路朝白马财亨富庶”，下联是“家倚卧龙宝聚金瓴”。

　　中间横批是“兰岗村”三字。

　　太原的人大部分都知道，“打开灵石口，困出晋阳湖”这个历史故事。但是太原人即不知道太原还有一个“打开兰岗岭，困出白马掌”的故事。

　　白马掌在太原以北四十来里的地方，白家社（历史上应是百家社，人们口头相传，造成了今天音同字不同的现状）据此中央靠北。这个地方四面被岗岭和山包围，很古时这里也是一片汪洋，至今在泥屯镇的苏村还流传着这样一句话：“先有苏村五百年，后有山西古太原”；白马掌按照古人风水学的观点，这里是聚集人气、藏龙卧虎的地方。在白马掌里面和附近的村庄里，自今流传着“白马掌原来里面做官的人就像斗量芝麻一样。只是后来被南面上来的人挖断了兰岗岭以后，这里的风水就不如以前了。据说当时挖兰岗岭的时候，当官的让士兵们白天挖，晚上休息，可是这样做没有效果。因为，白天挖的缺口，到了晚上过了一夜以后就又合上了。将士们不知道是啥原因，于是他们一合计，决定白天、黑夜连起来往下挖。结果挖到中间，里面有一颗桶粗的芦苇草根。他们把这颗草根弄断以后，里面流了不少血。”这样的故事。现在我发表的这个故事就是我回白家社时，从太原第二热电厂往北走大约一公里到“兰岗村”，顺路采访该村的一个普通老人时口述的。

　　至于“家倚卧龙”，就是指白马掌这个地方形状像“盆、盂或孟的样子。在我村里至今流传着这样一个故事：

　　古时候，在我村的北面山沟里，有一天天降大雨，电闪雷鸣。这时一条龙从天而降，落到了我村现在的龙沟里。头在大龙沟，尾在小龙沟，一连几天不动。龙身上散发出的气味实在难闻，这个情况急坏了附近的村民。村民们想方设法想把它赶走，一连几天无济于事。这时，有个村民用石子敲了一下其它物体，发出了清脆的响声，这个响声惊动了这条龙。于是村民们联合起来，一起敲锣打鼓。惊天动地的声音把这条龙吓得惊恐万状。只见它先是浑身乱抖，后来丛身一跃、腾起一片云彩，飞向了远方。

　　百家社村庄这块地面是处在面朝东南，地势西北高、东南低的向阳地带。从百家社现在的祖先坟墓分布情况看，自从祖先郭序带领他的兵马、随从、千里迢迢从河南来到此地以后，大概就占领了现在的百家社村庄以北的大片地方。并在这个地方安营扎寨、教习军事、训练兵马；深挖洞、广积粮，一面准备复仇，一面又防止敌人袭击，并隐姓埋名把村名叫成了“百家社”。百家社还有一个别名叫滴痂社。据说，当时村里较大的官选妃子时，有一个邻村脸上全是痂痂的姑娘应邀而来。在村里住了一夜以后，第二天起来，脸上的痂痂全部掉了，变成了一个漂亮的大姑娘。这个姑娘后来也被当选了。

　　百家社村在我国军事历史上也有重要位置。

　　一九四九年四月，解放太原的战役打响了。当时，平津战役结束以后，傅作义的部队被改编成中国人民解放军。这些部队按照党中央的统一部署，浩浩荡荡从北平赶来，准备进行解放太原的战役。部队到达太原的北面时，不知什麽原因，大批部队向着百家社村庄蜂拥而来。最后的结果是，别的村庄住也住不满，而百家社则到处都是人满为患。老百姓开玩笑地说：“部队把我们家的尿盆都当成了和面盆了”。

　　一九七五年春季，人民解放军为了加强战备，在全国大搞军事演习。白马掌就是他们选中的一个目标。当时，我在上高中，部队把百家社做了军事演习的指挥部，我家也住了部队的三个高级干部。把我村的北面和整个北山根底作为部队的演习基地，还在那里构筑了防御工事和许多小土堆。我和同学们奉命组织集合起来，观看部队进行军事演习。那次战役组织的很成功。原计划批准死三个人，结果最后只有一个战士受了重伤。当时部队动用了六零大炮、坦克、小钢炮等。战斗打响以后，首先听到的是打跑的声音，过一会儿，炮弹呼啸着打向离我们观看阵地不远的目标地，并在那里遍地开花；随后大批坦克车从我村的北面向着西北的开阔地进攻，然后是步兵有的背着冲锋枪、有的背着火箭筒向前冲锋。整个战役从早上八点开始，一直打到中午一点多，部队圆满地完成了这次军事演习任务。事后我家住的首长总结这次战役时说：“这次战役的规模比较大，就是没有动用飞机进行军事演习”。

                     作者    郭荣生
                   二〇〇九年五月三日