从上图可以看出，整个阳曲县的地面，那较白的部分是人类居住或者生活的部分；左上角黑的部分全是深山老林。人类居住或生活的这部分看起来好像人体的俩个肺叶。左面的俗称“白马掌”或者“西川”，东面的按白马掌的人们的叫法叫“东川”。
从上图又可以看出，整个“东川”地面宽广、交通便利，公路、铁路都从这里经过；而白马掌的情况一是比较偏辟、闭塞，二是交通不便，是个“死胡同”。在古时候，这里的泥屯镇到西墕乡之间是个大的水池，人称“莲花池”。古时候进出白马掌的路只有一条，就是从白家社的西面出发，经过南路村、一直向南，从现在的柏板乡的一个山沟，路过太原市西北的大门-----“天门关”才可以到达太原。
东川的地理条件，决定了他的生产、生活、行政的好多优越性。西川的地理条件正好相反。论起上述要求他是不如东川,但是，如果说在动乱年代，这里就像中国工农红军建立的根据地

如浙赣边区、晋察冀、陕甘宁等根据地一样。从地理条件上说和平安定时可以发展生产、休养生息，动乱时可以很快躲进大山里防止敌人的侵略。能进能退、能防能守、攻守自如、进退有序是他的特点。白家社就是居住在泥屯镇北面一公里的地方。这里除了上述条件以外，还有一个条件就是这里“背山向阳、背山向水。”是古人说的风水条件很好的一个所在。
郭氏起源，来源于“序封阳曲”这一事件。当祖先被敌人打败以后，在胆战心惊之际，周朝的周定王让“序封阳曲”，给了祖先这么一个好的机会。祖先肯定选择一个既安全又隐蔽、既可以休养生息、又可以慢慢发展壮大的地方来生产、生活。白家社在整个阳曲县的地面上最符合这一条件。
在白家社附近的村庄，太原市文物局近几年发现了“思西遗址”。思西遗址，太原市重点文物保护单位。位于阳曲县泥屯镇归朝村。在地表采集有大量红陶片、夹砂陶片等。可分器型有彩陶盆、罐、尖底瓶、钵等，纹饰有绳纹、蓝纹，也有少量的锥刺纹。就在这个遗址的地方附近，就有白家社村里郭姓一支“西大门”的祖坟。现在年老的一代小的时候跟着大人上过坟。我本人的一支“南大门”的祖坟在靠近思西的地里。我的七十多岁的郭甄哥哥小的时候也同样跟着父辈上过坟。
在白家社西面的南路村，听老人讲，至今该村的西面还有一个地名叫“白家社梁”。这些与郭氏祖先郭序来到这里以后，就占领了白家社以北的大部地盘是十分吻合的。
    四川珙县育贤郭氏家族记载的《乐章七首》第七章写道：
太原之上 汾阳之滨------在太原的北面，汾阳的水边，
地非缥渺 栖止其神------确实有一个地方，哪里栖住着我们的郭氏神灵。
舟不用楫 车不用轮------虽然有路，不用坐车，虽然有水，不用划船，距离很近，很容易到达。
望我先祖 佑我后人------盼望我们的先祖，萌庇和保佑我们的  后人！
    白家社就是二千多年前祖先选中的根据地或者建都地。这里人证物证俱在。除此之外再没有其他地方。

白家社是郭氏心中的一颗明珠。这颗明珠被埋在地下几千年。现在我们的郭氏后裔经过这么多年的发展，总人口截止2004年已经占到全国汉族人口的1.15%，为全国最多的超过1%的十九个姓氏之一。居第十八位。现在是这颗明珠大放光明的时候了。是我们郭姓后裔挺直腰杆，站起来的时候了。
我们要继承祖先遗志，从此团结起来振兴郭氏。乘着身逢盛世之机，继续发展壮大我们的队伍，为祖国建设出力，为振兴郭氏贡献我们的力量。
踏破铁鞋无觅处，原来祖先在此驻。
虔诚肃立向北望，太原之上白家社。
明珠埋土日久深，无光无亮到如今。
今朝出土到人间，宝光熠熠伴我行。

作者：郭荣生
                                  二○一一年九月十九日