——郭柏苍谱写闽水文化之华章

郭震

　　1877年，福州官府把已经63岁的郭柏苍派去主持疏浚怀安、洪塘、濂江等江河，以减轻福州城的水患，当时他因 "予以足疾不至官府" ，但还是拖着病体，担此重任并身体力行之，工程将届，他别无骄傲地作诗一首以志之：

　　在郭柏苍晚年的诗作中，有许多是描述自然灾害，特别是水灾的。如1876 年 光绪二年，他62 岁时所作下诗：

　　丙子五月枕石草堂记水灾
　　（在文儒坊明林文安公祠左）

　　微雨轻寒午梦高（十六犹轻寒微雨），起揉两目沽醇醪。
　　忽报逆潮压湖入（十九晚金斗桥下民屋涨痕五尺九寸）廛市汹汹闻腥臊。
　　登楼不及几灭顶，远山渐低如伏羔。
　　灯火上屋屋已倾，扪捉至死空哀号。
　　阑干浮动户牗摇，天明四望无可逃。
　　列坐忍饥如冻雀，举家生死轻鸿毛。
　　纷纷操栰入门巷，老弱接臂凌风涛（二十一日当轴备救生小舟以济老弱）。
　　。。。。。。
　　门庭藩溷不可辨（康熙庚子五月十六溪涨，避者从瓦簷登舟。道光甲午五月溪涨，十日城外牛豕皆烂此次倍之二十三日涨退。），厅事眠食相嚣嚣（井灶漫灭， 眠食止于厅事）。
　　兼旬闭门虾菜绝（涨退淫雨至闰五月十一），六月据案穿敝袍（六月十一狂风震木，早晚两获皆废）。
　　人生何处无陷阱，老健未死犹可豪。
　　援笔作此寄儿女（溶儿在都下，珠女在德安），使知乃翁能操劳。（潦退足疾一月，戏题草堂曰：酒循旧例仍开瓮，药检新题未免筇。）

　　这是一首十分写实的诗作，金斗桥下民屋涨痕五尺九寸，金斗桥即衣锦坊西之一处小桥，今仍存，离文儒坊不足一华里，水涨了近两米高，诗中还追述了自康熙、道光至同治年福州所遇的历次水灾一次甚于一次，最后他自己棲身之地文儒坊的枕石草堂也毁于水患。足疾虽经月，但仍离不了筇杖。有了此番遭遇，作为乡贤的兼秋公自然义不容辞地承担起了治水的重任。

　　那么福州水患之原究竟出于何处？

　　次年高祖的另一首诗回答了这个问题：

　　上游乱山如奔骑（延建邵汀四郡山势挟流而趋福州），山上磳田作鳞次（叠石区分使泉瀑绕以资灌溉，名曰磳田）。
　　瀑泉曲折归百川（因磳田遂有陂埧堰堤坝埭（dai）防闸之属，以蓄沃原田），年来通商号令行。
　　穷黎偏享茶山利，高阜小邱恣铲除。
　　百万磳田一朝弃，奔泉急雨挟沙泥（茶坪每岁发土诛茅，急雨奔泉时挟沙泥污塞涧曲，而涧水之灌田达溪者，遂浑浊而日速，原田亦被掩压罢耕。）
　　高屋建瓴成灾易（马渎江在侯官县西北二十五里，延建邵汀四郡之水下趋至水口左合。本郡古田县水过大淫濑小淫濑，乃无滩，始称平水，至猴山右闽清塔下会。闽清县水又纳侯官县十九都鼋溪水，次左纳三十一二都大目溪水，次右纳十六都小目溪水，至螺女江至十五都甘蔗洲北分为白龙洲而复合，又纳白沙驿蒙溪水至石门。石门者，赤岸山尾与沩山尾相迎如门，水中有石阈。过石门纳怀安旧县陈塘溪水，离郡城二十余里为马渎江中流，俗呼怀安角，分为二溪一溪，自北而东而南至于洪山。万历后，始通舟，又东南过鼓山下会马头江一溪，自南而东循洪塘南至仙崎，又东过螺州至西峡会马头江入海。春夏之交，潮汐上拒积雨迸之，即成巨涨），本源不塞制末流（在福州开浚虽利导，应尔究属末流）。
　　岁岁枉将机器备（檄取马尾船政机器船以浚淮安洪塘阳岐濂浦之污塞，凡清水遇浊流即蓄积而成芦荡。久之乃为洲渚潮汐，咸卤尤易凝结，故竹崎以下方有洲地），四郡长年资米艘（福州向资浦城泰宁溪米，今废磳田反将海运之北米盘济上游。春秋采茶，江右浙东人夫又增数万口）。

　　郭柏苍在查明水患之原在于闽江上游废磳田，拓茶山，造成水土流失所至，但终因"禁茶复磳之议，以税务攸关，尚不能行" 而使闽都治水之役陷入进退两难的局面。其结果是"闽粤淫潦时没墙"（丙子丁丑五月闽粤皆水灾，毙民漂屋。 丁丑八月望夕，兴化湄州之界外风雨飞屋，没艘死者万计）。在闽江上游水土保持之大土程不能付之实施的状况下，兼秋公仍致力于在城区疏浚闽江水域。

　　闽江自西北向东南流灌整个城区，在南台岛西北顶端之"怀安角"分流，南台岛北岸水道称之为白龙江﹙现仍俗称闽江﹚，南台岛南岸水道称之为乌龙江，因北岸自西向东，南折一段江面狹窄，水流湍急，史上曾冲毀该处之洪一、洪二桥，是福州水患之根本所在。加之乌龙江江面数倍于白龙江，每逢春夏之交的大潮，海水自宽阔之乌龙江倒逼江水至"怀安角" 回灌于白龙江，形成了福州特有之"双潮"现象，清人还有"那知榕海三春景，赛得钱江八月奇" 的诗句。将白马河与钱塘江相提并论。因此，每遇闽江洪水暴涨，加之"双潮"的推托，福州城市便遭遇没顶之水灾。为减轻这种水患，历史上洪塘有新泷旧泷，泷，顾名思义仍激流，即疏通激流的水渠，但在郭柏苍于光绪初年着手治水之二十年来，己汙塞殆尽。年逾六旬的蒹秋公勇敢地担当起开挖、疏浚新泷之工程，渠道长五百余丈，其工程难度之大、规模之巨可想而知。新泷疏通后，不仅保护了金山寺不被洪水吞没，也调剂了乌、白龙江的流量，方便了白龙江舟楫之通航。

　　新泷港东北入口在现在尤溪洲大桥南岸分叉处上游二三百米处，﹙见附图﹚旧称新墩洲，斜向西南，经泸滨洲折石边宅出新泷口达南港，即乌龙江，郭柏苍在《塔湖》一诗中按曰："甲辰（1844年）溪涨寺几废，丁丑（1877年）苍与杨雪沧（即杨浚）观察有开濬新泷之役"，﹙《塔湖》诗全文： 频年事探讨，此地屡经过（戊戌，苍与秀农兄搜辑洪塘江乡先生小传嵌于借借室。甲辰，溪涨寺几废。丁丑，苍与杨雪沧观察又开浚新泷之役，捐资重修增立牌位）。片棹辞画阁，遥山转碧螺。春初新雨足，江上故人多。风物村村好，重来以啸歌。﹚此港当是为了分流南港洪水，以保护金山塔寺建筑物而开浚疏通于清光绪三年，故有新泷口之地名。新泷江面最狭处四五十米，最宽处大约一百米。新泷港入口处即是一个古老渡口，是凤岗裡三十六宅人进福州城的主要通道之一。

　　在疏通新泷港初功告成之后，1884 年 光绪十年，己70 岁的蒹秋公又将目光投向城内的西湖，这一年他辑刻了三部书，其中一部即《福州浚湖事略》。

　　榕城原有东湖、西湖与南湖，其间河道相连构成一个灌溉水网，至清末东湖、南湖均已淤塞，仅剩西湖亦处于半淤状态。郭柏苍在《福州濬湖事略》一书中強调了西湖对福州地区农业灌溉的重要意义：“相传旧时湖周回十数里，天时旱叹则发其所聚，高田无乾涸之忧，时雨泛涨，则泄而归浦，一卑田无渰浸之患，正民不知旱涝而亨丰年之利。……三县承食水利民田总计一万四千四百五亩，闽县三千五百九十八亩、侯官县一千六百八十三亩、怀安县二千三十亩、东湖怀安县七千九十四亩。”

　　但是由于官府的不作为，"岁月浸久填淤殆尽，各立封畛，以为已物或塞为鱼塘或筑成园囿，甚至於违法成劵，相售如祖业焉。西湖、南湖不復相通，而古人积水利民之地，尽为豪民猾户所有，虽潮水不住往来而上下阻隔无由通济，臣照得本州地狹民贫，全仰岁事丰登，田畴广殖，小有荒歉，难以枝梧。"

　　接着，兼秋公追述了宋代福州的水工设施：东、西、南湖环绕，全城河道、水渠纵横，充足的水源为农业生产提供了可靠的保障。他还缅怀了叶向高、熊尚文等"明相" 为保护西湖的生态环境所做的不懈努力。兼秋公通过著书向社会大声呼吁，客观上影响了舆论，制止了西湖的被进一步蚕食，为保护福州的水资源作出了贡献。

　　在1883 年，光绪九年，69 岁的郭柏苍在所著的《闽会水利故》一书中曾自述："九龄时随先大人读书将谿，于水陸分岐必询所自所达，俯仰舟车中，先大人懼其墜于岩，溺于水也，以衣带槷之，自此率以为常不之禁。"兼秋公自幼似乎与水结下了不解之缘。此后一生都踯躅于山水之间，或游山玩水，或蓄水造景，或疏浚河沟，兴修水利。在《闽会水利故》中兼秋公还述及："辛丑夷人首陷厦门，仓卒急迫，镇外设防，濂浦填港，霍司马明高以苍熟悉形势，招与为伴，江海之交行几遍矣，各澳及禁岛旧有备倭防海设寨筑堡者多称戚参将所造，龙塘附近水利則曰此董见龙先生所辟，凡前哲之有声者后人以众美归之，不必皆其手创也。"兼秋公在御外斗爭中，将目光亦投向了江海之交的海防设施及水利工程。这无疑为日后的水利著述作了积累与舖垫，亦为其后亲自参与的水工建设作了准备，积累了经验。

　　远在1872 年同治十一年，58 岁的郭柏苍便著有《三元沟始末》，记录了他为保护福州的水环境，十余年来锲而不舍的奔走呼号，身体力行之艰苦卓绝的奋斗过程。同治五年(1866)十一月，福州南门一带起火延及城楼，郭柏苍联合乡里绅士上书重建南门城楼，当局命他主持总成其事；修楼同时，柏苍还上书请修七星沟与三元沟。他认为重修七星沟与三元沟，能振兴福建财运及文运，还有利于福州的环境，防范水患等。兼秋公在完成上述工程后又在"城根入濠通河转曲处竖巨碑六面记事之，又辑三元沟始末一册将两河开濬之丈数、桥梁架之长短附入，光绪丁丒當轴奏派开濬洪塘濓浦诸江及新瀧各小港，又从诸君游观几阅月，数十年来所周历皆闽会水利"他为家乡的水利与环境建设可谓是殚精竭虑，尽心竭力。那么，三元沟与七星沟对于榕城来说有何重大意义呢？兼秋公解说曰：三元沟系宋代留存的城市水工建筑，它由府学沣池曲折东出向鼓山之顶峰，而纳于河，在潮汐鼓动下水由河道涌入于泮池，池水常活，则"鼓盈地脉"， 又以方位而论自是有关通省文运。

　　诚如在《三元沟始末》书中所述："三元沟民间相传系宋皇祐三年大筑南城时所凿，形家以三元沟居东边有关通省文风，七星沟居西边有关通省财运，明初文风兴起，财力富强，嘉隆以后三元沟没入民居，万历二十八年经生员杨鹏举修复，提学吴兴沈君儆炌立碑府学以记其事碑载：三元沟从南关穴城引海潮历三脊桥而注入泮池。明季以来居民架屋沟上致令沟道不通，西南一带时有积潦。……"

　　"泮池"指孔庙中之泮池，形家指堪舆学家，清朝末年的孔庙，占地约为当今的三、四倍，"泮池"自然也比现在大许多，中国自古恪守"天人合一" 的观念，认为自然风貌、房屋庙宇、山川河流与人或人群生活状态息息相关。这也许是一种良好的愿望，也可能是尚不可知的规律，有点近乎西方的"全息理论"， 不管如何，兼秋公本身亦精于堪舆，所以郭柏苍下决心清除二沟之积潦，在初步修浚三元、七星沟之后不无骄傲地说："自丁卯腊月沟通完竣，戉辰辛未得甲科者凡四十五人，汀州丁君锦堂亦於辛未得武状元，后此闽中科名當盛于前。"长沙周寿昌亦在兼秋公六十寿序中称："收復三元七星沟戊辰以后闻之甲科倍于常额，文武皆得鼎甲实吾同年之力"。此后，他又"恐日久復行湮塞，故自丁卯年起于濠之右边砌塍四十四丈，使沟水与潮汐自行进出。"心真操得不少。

　　在此后的十余年中，即从同治五年直至光绪五年郭柏苍几乎年年上书各级地方长官请求"给示禁污三元七星两沟禀" 、"严禁瓦砾粪草填塞三元沟告示"等事项，锲而不舍地建好这个水利工程并尽心竭力管理好这个事关闽省文、财运的水利设施。今天的福州可能已寻不到三元沟与七星沟的踪迹，随着城市的建设，填埋了许多沟渠，又开挖了许多河道，纵横交错的河渠不仅增添了城市的风景，调节了寒暑气候，也基本解决了旱涝、防洪与灌溉的问题。这些工程不可否认在某种程度上是在先人，特别是郭柏苍孜孜不倦于城市水工建设所打下的基础分不开的。

　　1881年，郭柏苍在初步治理了福州水系，完成了系列的水利图书的撰著与刊刻工作，终于在闽山的光禄吟台下落住，由其子郭溶出资购下一片地产，建起了"沁泉山馆"。 他老人家一住下来还是不忘与水相伴，在自家院子自砌假山水塘，同时放眼于光禄吟台，大手笔地营造了当时城内一流的亲水景区。吟台景区点睛之笔在于他引入了泉水，使景色增添了许多生机，原来的漾月池直抵方井，规模比现今要大十数倍。在他所撰《乌石山志》中对此曾有一段精彩的描述：

　　"闽山一小壑，通于方池，周三丈许，光绪辛已于池北作闸，随意穿凿约三十丈，得九仙塔，威武军各古砖磁字古钱，年号至嘉定而止。……凹池之隅，使水绕屋，独西北限于方井，不得快意，盖毁沁园之半，以其土为山也，高者种树竹为多，低者种花柳为多。北向连亘四丈，六楹俯水，为柳湄水榭。迤东三曲曰"蕉雨宦"，又三曲曰"偃月寮"，作桥于东曰"东杠巡栏"。南行一亭截然，颜为"勿屐"，游踪到此而止。春夏嫩柳拂堤，莺声在座，丛箐压岸，竹色侵衣。秋冬则水光浮日，林影荡漾于窗户之间。闽山百楹之室，得水者止此。"

漾月池

　　所谓方井，指宋苏舜元所穿的甘液井，泉脉丰旺，每日可供千人汲取。郭柏苍翻盖旧屋时，曾题石志之。后又于井南三十步凿井，泉亦甘冽，篆书刻于台下，字径5寸，文曰："沁泉。光绪辛巳，但寤轩老人得泉于此。"

　　沁泉山馆亦由此方井而得名。在沁泉山馆他还凿了一口井，号为"石泉"，其井栏现保存于董执谊家。有郭柏苍《自题石泉》诗为证：

　　"楼台围住天如井，井中忽见楼台影。山间凿井工良难，创始况在石上攒。一片寒潭浸明月，霜天凛凛见毛发。夜半无酒且烹泉，甘冽实在九井前。长江大海汲不尽，一勺令我怀娟娟。"

　　1890 年， 光绪十六年岁首，76 岁的郭柏苍咯血病发作，状况堪忧。至夏，福州城河道又被堰塞，郭柏苍虽疾病纏身，仍尽心尽力，帮助修浚工事。在生命的最后一年，他的著作是《福州入城地脉水法》、《闽山支庙记》、《记七城水泉》等，还是念念不忘赋于人类生命之水。他自少年在将溪痴迷于溪水的来龙去脉，及至青、壮年游遍大江南北之名山大川，中、老年忘情于护水与治水，终其一生用生命与热血谱写了一首闽都水文化的瑰丽诗篇。

2012-1-1初稿
2012-3-1修订
2012.12.1重订