| 今年农历八月十五，是我国唐代汾阳郡王郭子仪庙建庙1216周年。根据正史记载，唐上元三年（762年）建辰月（二月），唐肃宗皇帝赐爵郭子仪“汾阳郡王”。为纪念郭子仪保家卫国、再造唐室的丰功伟绩，唐德宗皇帝在郭子仪去世后第二年，即建中四年（783年）十一月，下令画郭子仪像于“凌烟阁”，并诏示天下《禁有司诬构郭氏》：“故尚父子仪，有大勋力，保义于皇家，尝誓以山河；琢之金石，十世之宥，其可忘也！……”郭子仪去世后第五年，贞元二年（786年）农历八月十五，郭子仪之门生邠宁节度使尚书左仆射韩游环“以公作捍御归藩居邠，则政存化修惠泽结老，艾州闾思慕祭无所，抗疏陈请愿立清祠，皇所允怀邦人鼓舞八月十五新庙成”，并于当年九月二日建碑《唐故汾阳郡王尚父郭公庙碑铭并序———唐高参谏议大夫守中书舍人上柱国》。韩游环作为邠宁节度使，首建郭子仪庙于邠州治所，查《辞海》邠州治所在新平（今陕西彬县），辖境今陕西彬县、长武、旬邑、永寿四县。由此可见，我国最早的郭子仪庙是建在唐代邠宁方镇治所邠州，即今陕西彬县。这与《福建通志》总卷二六《福建金石志》补遗所载：福州长乐“汾阳王庙碑记云汾阳郡王尚父郭公庙铭唐贞元二年邠州所立也”相印证。目前，媒体传闻的我国最早的郭子仪庙说是山西省汾阳县县城北20里大相村崇胜寺，即相传于明万历十三年（1585年）改建的汾阳王庙，比长乐的汾阳王庙晚799年。应当指出，这里的“邠州”与“汾州”或“汾阳”，是三个完全不同的地域，不容混淆。“邠州”在陕西，“汾州”含“汾阳”在山西。查《福建通志》总卷二六页载“汾阳王庙碑———在长乐———咸通间”，可知距今1128年前的唐末咸通年间（860—873年），在离我们不远的长乐一中东墙外，有一座专门供奉郭子仪的千年古庙，该庙原名福惠庙，后改汾阳王庙，当地老百姓又称王爷庙。千年来，历唐末、五代十国、宋、元、明、清、民国至中华人民共和国；虽经历代数次山洪冲毁又复建，汾阳王庙仍屹立旧长乐县城东北水关外，当地老百姓世世代代祭祀汾阳郡王郭子仪。汾阳王庙之所以能存在千年香火不断，首先要归功于郭子仪的功德。长乐的老百姓虽绝大多数不姓郭，但把郭子仪三代子孙当成“有求必应”之神来供奉，其意义超过了姓氏的含义。解放后，因郭氏后人早于数百年前迁徙他处，汾阳王庙由他姓乡亲来修建、管理，并供奉郭家三代国公郭子仪、郭暧、郭铸（郭暧长子），故当地老百姓将汾阳王庙改名为如今的汾阳祖庙。 开放的福州，迎来海内外大批游客，他们之中有研究郭子仪的学者，对福建长乐千年汾阳王庙的存在很惊讶。泰国郭氏宗亲会副会长郭远功先生，闽籍台湾世界郭氏宗亲总会首任总干事郭德安先生（惠安人），以及《台湾世界郭氏总谱》副总编辑郭清标先生（仙游人）在笔者陪同下，先后于1995年和2000年瞻仰了这座当今鲜为郭子仪后人所知的汾阳王庙。两位闽籍八十高龄的老人，叩拜三代先祖后感慨万分、热泪盈眶，表示回去要向海外和台湾省的郭氏宗亲宣传先祖郭子仪的功德，既千年一直被他姓乡亲所供奉的事实与奇迹，并表示要加强与福建省姓氏源流研究会郭氏委员会的联系，为致力研究入闽郭氏源流，为向世界展示长乐汾阳王庙的内涵与魅力做宣传。 ——王树影郭养法发表于2002年9月22日《福州晚报》的文章 |
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